¿Por qué trabajamos?

Los europeos tropiezan con distintos obstáculos a la hora de mudarse a otro país para aprender o trabajar. De ahí que la Unión Europea aspire a convertirse en un lugar de trabajo móvil y flexible. Ya ejerza en Francia, Alemania o Polonia, un profesor debería ser reconocido por sus calificaciones y aptitudes. Y otro tanto debería ocurrir con un carpintero o un médico.

Para abordar este reto, la UE está en proceso de adoptar un modelo educativo para el aprendizaje a lo largo de la vida llamado Marco Europeo de Calificaciones. Este marco hará de tabla comparativa de todas las calificaciones, incluidos los diplomas de bachillerato, certificados de formación profesional y títulos de la educación superior. La tabla describirá el conocimiento, las aptitudes y las competencias de un candidato independientemente del país o sistema donde haya obtenido sus calificaciones.

Según la Comisión Europea, al dar más importancia a los resultados que a la aportación del aprendizaje permitirá ajustarlo mejor a la educación, la formación y las cambiantes necesidades del mercado de trabajo.

He ahí la clave, pues el mercado de trabajo ha cambiado muchísimo. La tecnología ha transformado el modo en que trabajamos. Por esta razón, es importante repasar las dimensiones del trabajo y de los procesos de aprendizaje que le preceden y acompañan.

En el artículo "Work, Education and Civil Society: Building a Better Society Through a Full Understanding of Work" ("Trabajo, educación y sociedad civil: construir una sociedad mejor mediante una comprensión global del trabajo"), Joan Fontrodona del IESE, Manuel Guillén de la Universidad de Valencia y Alfredo Rodríguez Sedano de la Universidad de Navarra estudian el trabajo desde una perspectiva antropológica.

Olvidémonos del Bluetooth y la Blackberry por un momento y pensemos en quiénes somos como seres humanos. Trabajamos, algo que siempre hemos hecho, pero el modo en que lo hacemos nos distingue de otros animales. Por ejemplo, concebimos nuestro trabajo como si fuera arte. Mientras que los animales matan y comen, nosotros transformamos esa necesidad biológica en un acontecimiento cultural que llamamos gastronomía.